鬼月來了,在你想像中台灣的鬼是什麼樣子呢?(上)

動漫小鎮 鬼月特輯
預告片劇照-白鹿橋段

一年一度的鬼月已悄悄蒞臨,街上紛紛開始普渡祭拜,祈求平安,電影配合鬼月散發出來的氣氛,開始上映許多恐怖驚悚片,就連電視上也有許多節目也告誡大家在鬼月應該要注意的細節及習俗,鬼對我們來說,是個看似遙不可及卻隱藏在生活中每個角落的神秘存在,人們常賦予鬼是邪惡、恐怖、會反撲人的化身,但鬼真的是這麼令人害怕的存在嗎?先前有介紹過《妖怪森林外傳》 訴說了台灣常見的六種鬼怪,讓我們來了解一下這些鬼怪的背後故事吧!

預告片劇照-魔神仔橋段

一、魔神仔

在台灣,魔神仔這個詞廣為人知,不過根據許多資料的說法,魔神仔不明確屬於民間信仰的鬼、神的分類,通常被認為是民間信仰中一種出沒於荒野、山林、水澤的精怪。有時也被認為是兒童、婦女或登山者的枉死鬼魂,因此是否魔神仔應視事件描述的情形而定,如靈異節目報導中的紅衣小女孩事件即摻雜多種民間信仰的猜想,對魔神仔的民間傳說作出變更及轉移。

《妖怪森林外傳》負責繪製魔神仔的李瑋恩在繪製這篇短編漫畫的時候,從圖書館、網路上搜集了很多資料,擷取出一些臺灣各地『魔神仔』的共通性,像是小孩的樣貌、住在溪邊與洞穴、出沒在芒草叢、會讓小孩失神等等。讓魔神仔與主人公的互動更加貼近日常對於魔神仔的想像。同時也帶出讓人重視家暴的議題,賦予這則故事更具不一樣的意義。

預告片劇照-白鹿橋段

二、白鹿

白鹿,在古代中國為祥瑞之兆,在台灣,邵族也有此一傳說,相傳許久之前,邵族的祖先帕達木和十幾個族人出遠門打獵。在耗盡了十五天的乾糧後,仍一無所獲。終於有一天,帕達木與族人們發現了一頭白鹿,連續追牠好幾天,一直跑到今天的南投縣魚池鄉,白鹿突然跳進一條大河(就是今天的日月潭),隨即不見蹤影。沒獵到白鹿的大家又飢又渴,這時發現水中出現許多怪魚,帕達木一群人尚未吃過魚肉,為求安全,帕達木將魚烤來率先為大家試吃,發現非常美味,在一群人吃飽後,便回村了。由於忘卻不了河岸風景及魚的美味,帕達木帶著家人及族人遷至今日日月潭珠仔山附近,之後族人推舉「帕達木」為邵族第一代頭目,並於白大茄苳樹下發誓,永不搬離此地,只要茄苳樹長出一片新葉,邵族必增添一人。

漫畫家曾耀慶策劃白鹿時,想像故事中每個角色各自的動機,父親謹慎卻也盡可能放手讓女兒與世界互動,獵人也不盡然是個壞人,在刻畫女兒實則散發出她善良的勇氣,並期許他未來能從更多面向認識這個世界,成為一個強壯、公平的人。未表現出各個角色在侵襲、逃亡、反擊之間的不穩定感與生命力,曾耀慶採用鬆散、非工整的線條畫出整部劇情。是部相當具有特色的作品。
預告片劇照-禍伏鳥橋段
預告片劇照-禍伏鳥橋段

三、禍伏鳥

禍伏鳥源自泰雅族傳說。相傳是泰雅族的妖術師所驅使的鳥,看到這種鳥,必死無疑。此鳥力量強大,泰雅族人非常忌諱,要是知道有誰養這種鳥,即會將驅使魔鳥者全家殺害,以絕後患。其外貌有多種說法,如紅腳的白鴿,或全身紅色的獨腳鳥。事實上,「禍伏鳥」是泰雅語的「咒語」之意,也就是邪惡巫術本身具體化的結果。

負責禍伏鳥橋段的黃正表示,本身從小就很喜歡各種怪物的故事,這樣的故事裡總是關乎人們對於『人』與『非人』、『正常』與『不正常』的對立,社會上總有人固守著表面上的秩序,而壓抑與自己不同的存在,也許大家都是在這樣的環境中成長的。故事的橋段也暗示出被霸凌後的反撲,值得讓許多人借鏡及重視霸凌的影響。

妖怪故事不只這些,點選《鬼月來了,在你想像中在台灣的鬼是什麼樣子呢?(下)》看下集!

資料來源:魔幻鯤島,妖鬼奇譚——臺灣鬼怪文學展(國立臺灣文學館)妖怪森林外傳原住民族委員會-邵族傳說維基百科

 

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